明末文震亨于《长物志》中以笔墨勾勒出中国文人对雅居的至高审美。

“门庭雅洁，室庐清靓，亭台具旷士之怀，斋阁有幽人之致”，人居山水之间，方知庭院生清旷之韵。

长物，原指“多余之物”，却在文人手中化作寄托心性的物质载体：一轴书画、一套茶器、一几一榻，皆成为东方美学的注脚。

中国式审美不追求奢华的外在张扬，而是以“物我相宜”的哲学，将风雅藏于砚池墨影间，化入茶烟器韵里‌。

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书斋盈香，画案堆云

明代画家董其昌在《画旨》中所言“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。”书房有书，方为精神桃源；拥书万卷，则如日月在怀；心灯长明，照亮世间晦暗。

书房陈设不必繁复，一方案几兼作书台画案，两三清供随性列置，数枚奇石错落点缀，佐以文房卷轴若干，便自成一方清雅书斋。

▲三福齐家·小叶檀水纹龙画案

此大画桌自边抹以下

皆以满雕手法饰水波云纹

雕饰富丽，有文绮之美，沉穆之韵

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几榻之雅，心境之美

一方案几，可容天地。案既是器物，亦是文人精神的载体，可托笔墨丹青，可载诗酒清茶，独坐椅上，案头一缕木香沁入肺腑。

‌此间无尘嚣纷扰，唯有木案为舟、书卷为楫，渡人向明月松间。心灯燃于案头，照见的不止字里行间的智慧，更是天地澄明的一刹顿悟。

▲三福齐家·大红酸枝圆包圆素面架几案

此款架几案整体素面

造型简约，典雅大器

整器结构紧凑，材质上乘

稳重而不失隽秀，华美而不失质朴

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器具精美，坐具雅致

明式坐具堪称中国家具美学的巅峰，其妙处在于“器以载道”：四出头官帽椅搭脑挑出尽显刚柔并济，圈椅背板贴合人体脊骨弧度，看似简洁的线条里，藏着对天地人的深刻理解。

当人端坐其上，自生“正襟危坐”的端庄气度，这正是中国式审美中“器与身合，身与意合”的微妙境界。

▲三福齐家·王世襄款四出头官帽椅

此椅整体光素，“S”形三弯以整板制成

靠背极高，浮雕朵云双螭纹

 予以装饰增强美感，又有吉祥寓意

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香茗氤氲，茶室生趣

茶室最见文人雅趣。《长物志》论茶寮：“构一斗室，相傍山斋，内设茶具，教一童专主茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐。”

在茶室间瀹茶，看烟云供养，听松风过耳，便是将陆羽《茶经》中“精行俭德”的精神，化作了可触可感的当代生活仪式。

▲三福齐家·腰形茶桌配太师椅及圆鼓凳

茶桌居中五椅环列

攒框嵌铜盘雕西番莲纹

配改制圈椅饰竹雀图

结构稳固雕饰谐美

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中国式审美从来不是简单的形式复刻，而是将千年传统文化转化为可呼吸的生活场域。

从文震亨笔下的“长物”到现代居所中的器物，看似在造境，实则在养心。

三福齐家用当代工艺诠释古典美学，观之叹之，不仅是器物之美，更是一种文化生命力的延续。

在物与我、古与今的对话中，东方雅居始终保持着那份“看庭前花开花落”的从容气度。

或许真正的中国式审美，就藏在这物我两忘的境界里。

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