中堂之说起于北宋，也有一说起于唐，因宰相在中书省内办公而得名，后称宰相亦为中堂。中堂发展到明清时期，成为了厅堂中地位最尊贵的家具。它是一户人家的脸面，也最能体现其家庭的生活品味和学识修养，是主人身份和地位的象征。

在中国古代儒家伦理中，家族观念相当深刻，中堂是家族中最重要的场所，是传播家庭礼制、实施伦理教化的重要载体，承载着家族的形象和尊严；是会见宾客，家族行礼、喜庆祭祀的重要活动之地。

​家具陈设，源自古代智慧，体现着细腻的礼仪和文化传承。古代中堂的布置要中规中矩，厅堂正中摆一长条案，案前摆放八仙桌，方桌两侧各设一椅，中堂两侧摆放对称的几和椅；厅堂中间挂中堂字画，两侧挂名人条幅，内容多为警句名言、治家格言等来教育后代健康向上，砥砺前行，不负韶华。

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​会客和行礼仪讲究的是主宾、尊卑、上下和长幼的关系。中堂座序上中国人讲究以左为尊，是主人位，平时主人坐在左边，右为下，主人落座后招呼众人落座，众人自觉按照等级身份高低次序排列落座；有长辈或者等级高于主人的贵宾来访时，主人需把主人位让给长辈或贵宾，坐在右边，以示谦恭。这种陈设格式从古延续至今，上至帝王将相，下至平民百姓通用的一种礼仪形式，体现了中华民族文化对自然的敬畏，对礼教的遵循。由此可见，中堂家具不仅是生活中的重要组成部分，更是家族文化中的厚重之地，是体现一个家族文化的物化表现，家族的基本精神都凝聚于此，更是传承礼仪的载体。

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即使是现代，我们的传统中式婚礼都有拜高堂的礼仪，即拜父母，父母一般都坐在厅堂中间的中堂家具上，接受新人的大礼，以显示对父母的尊敬。​

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中堂既是会见宾客接待之处，也是家庭议事重要场所，更是对子孙祖辈人文教化、伦理道德感化的精神之地。古人通过“中堂”来约束并告诫子孙后代既要吃苦耐劳，不拘小节，刻苦学文，遵循礼教，积极创业，以这一种独特的方式克己复礼。

    

​中堂作为中国传统家具的代表，不止是满足人们日常起居的器具，更是传统文化礼制的传承，一种被膜拜的精神信仰，演绎着中国人“孝悌忠义”的道德之美，折射着中国社会几千年的文明礼节，是一代代人寻求精神寄托的重要载体。在现代客厅摆放一组中堂，能给家庭成员带来道德正能量，养浩然之气，促修身明德。中堂，是一个家族昌盛兴旺、子孙茁壮成才的延绵。

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